资源分享——九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

 

此《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》(雷霆玉枢宝经),撰人不详,约出于北宋末或南宋。该经以“雷声普化天尊”,道教的最高雷神为中心,阐述“至道”之理,人之“气数”,以及消灾解厄之法。此为明万历四十七年刊经折装本。


经文阐述“至道”与“气数”,称:“道者以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘”。又曰:“惟其忘而不忘,忘无所忘,无可忘者,即是至道”。认为人禀受不同谓之气,智愚清浊谓之数;数系乎命。气系乎天。学道之士若为气数所囿, 天命所梏,则不得真道。又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄,可依法持诵经文,若默念普化天尊之号,即有诸神消灾解厄;若归命此经,可以长生。

天尊言:雷师皓翁,尔等仙卿,储勋夙世,累行昨生,故得玉府登庸,琼宫简录。今兹勋行,视夙昨多,尔其悉力,雷司委心火部。日复日,岁复岁,勋崇行著,性霁神融,克证高眞,卽阶妙道。惟是雷部鬼神,昼劳夕役,动有捶楚。大则考戮屑云雕雪,无有已时,檄龙命鸦,此息彼作,彼所因故尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙,耸耳而默。
天尊所坐九凤丹霞之衣(音“倚”),手举金光明之如意,琅风清微,绮云郁丽,天尊寂然良久。天尊言:吾昔于千五百劫,以先心逢此道,遂位上眞,意酿此功,遂权大化。尝于大罗元始天尊前,以清净心发广大愿,愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣。如所否者,吾当以身身之。尔等洗心,为尔宣说。
天尊言:尔诸天人,欲闻至道,至道深窈,不在其他。尔即欲闻,无闻者是无闻,无见卽是眞道,闻见亦泯,惟尔而已。尔尚非有,何况于道,不闻而闻,何道可谈?

天尊言:道者,以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是则可与忘形,可与忘我,可与忘忘。入道者知止,守道者知谨,用道者知微。能知微则慧光生,能知谨则圣智全,能知止则泰定安,泰定安则圣智全,圣智全则慧光生,慧光生则与道为一,是名眞忘。惟其忘而不忘,忘无可忘,无可忘者卽是至道。道在天地,天地不知,有情无情,惟一无二。
天尊言:吾今于世,何以利生?为诸天人演此妙宝。得悟之者,俾跻仙阼。学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,若得眞道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始,有,以愚之浊之。诸天闻已,四众咸悦。

天尊言:吾今所说,卽是玉枢宝经。若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应元雷声普化天尊,或一声,或五七声,或千百声,吾卽化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺者,馘首刳心,化为微尘。

天尊言:吾是九天贞明大圣,每月初六及旬中辛日,监观万天,浮游三界。若或有人欲学道,欲希仙,欲逭九玄,欲释三灾,当命正一道士,或自同亲友于楼观、于家庭、于里社,釂水馈花,课诵此经,或一过,三五过,乃至数十百过,卽得神清气爽,心广体胖(音“盘”)。凡所希求,悉应其感。

天尊言:身中九灵,何不召之?一曰天生,二曰无英,三曰玄珠,四曰正中,五曰子丹,六曰回回,七曰丹元,八曰太渊,九曰灵童,召之则吉。身中三精,何不呼之?一曰台光,二曰爽灵,三曰幽精,呼之则庆。五心烦懑(音“闷”),六脉抢攘,四肢失宁,百节告急,宜诵此经。

天尊言:若或有人,五行奇蹇,九曜嶔巇,年逢刑冲,运值克战,孤辰寡宿,羊刃劒锋,劫杀亡神,鬼门ꀥ绞,禄曹破败,马落空亡,动用凶危,行藏坎壈,卽诵此经。上请天官解天戹,地官解地戹,水官解水戹,五帝解五方戹,四圣解四时戹,南辰解本命戹,北斗解一切戹。

天尊言:沉痾伏枕,痼疾压身,积时弗瘳,求医罔效,五神无主,四大不收。或是五帝三官之前,泰山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,灵坛古迹之前,城隍社庙之前,里巷井灶之前,寺观楼塔之前,或地府三十六狱冥官七十二司有诸冤枉,致此牵缠,或盟诅呪誓之所招,或债垛负偿之所致。三世结衅,累劫兴仇,埒其咎尤,厍其执对,皆当首谢,卽诵此经。

天尊言:天官符,地官符。年月日时,各有官符。方隅向背,各有官符。大则官符,小则口舌,是有赤口白舌之神以主之,凡诸动作兴举,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,则使人击聒。晓夜煎煼(音“妙”),多招唇吻。面是背非,动致口牙。盟神诅道,始于谤讟(音“渎”),终于诟诋。由是狱讼生焉,刑宪存焉。若欲脱之,卽诵此经,遂得口舌潜消,官符永息。

天尊言:土皇九垒,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孙,土家眷属。若太岁,若将军,若鹤神,若太白,若九良,若劔锋,若雌雄,若金神,若火血,若身黄,若撞命,若三煞,若七煞,若黄旛豹尾,若飞廉刀碪,如是等土家神煞。若人兴修卜筑,一或犯之,卽致病患,以迄丧亡。纔诵此经,则万神皆起,天无忌、地无忌、阴阳无忌,百无禁忌。

天尊言:世人夫妇,其于婚合,或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加,孤阴寡阳,天罗地网,艰于嗣息,多是孤独。若欲求男,卽诵此经,当有九天监生大神,招神摄风,遂生贤子。于其生产之时,太乙在门,司命在庭。或有冤愆,或有鬼魅,或有禁忌,或有凶戹,致令难产。请诵此经,卽得九天卫房圣母,默与抱送,故能临盆有庆,坐草无虞。凡有婴孩,在于襁褓,为栴檀神王座下一十五种鬼,加诸恼害,因多惊痫(音“闻”),宜诵此经。

天尊言:若人居止,鸟鼠送妖,蛇虫嫁孽,抛砖掷瓦,惊鸡弄狗,邀求祭祀,以至影胁梦逼,及于奸盗。而敢据其所居,以为巢穴,遂使生人被惑。庭户不清,夜啸于梁,昼瞰于室,牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉,灾及孳生,淫祠妖社,党芘神奸,吊客频仍,丧车叠出。若诵此经,卽使鬼精灭爽,人物咸宁。
天尊言:九天雷公将军,五方雷公将军,八方云雷将军,五方蛮雷使者,雷部总兵使者,莫赚判官,发号施令,疾如风火。有庙可伐,有坛可击,有妖可除,有祟可遣。季世末法,多诸巫觋,邪法流行,阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭,帝由束妖考邪之房。能诵此经,其应如响。

天尊言:天瘟地瘟,二十五瘟。天蛊地蛊,二十四蛊。天瘵地瘵,三十六瘵。能诵此经,卽使瘟瘟清净,蛊毒消除,劳瘵平复。亦有其由,或者先亡复连,或者伏尸故气,或者冢讼墓注,或者死魂染惹,或者尸气感招。凡此鬼神,或悲思,或恚恨,牵连执证,并缘注射乘隙伺间,乃得其便。故此经者,上通三天,下彻九泉,可以追荐魂爽,超度祖玄,太上遣素车白马大将军以监之。

此为经折装本。

历经明清二朝,该经书为道教、儒教,以及三教合一观点下,用于自我修炼的群众特别推崇。至今,玉枢经仍被吟诵和演出,存在于许多道教科仪体系之中。

九天应元雷声普化天尊,上天神霄府九宸大帝之一,是总司五雷,普化群生,赏善罚恶之神。神霄玉府,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓,由三十六位天神主管。凡行雷之时,天尊亲击本部雷鼓一下, 雷公雷师即兴发雷声。玉,形容地位尊贵,枢,表示关键枢纽。玉枢为天庭职掌雷霆生发、赏善罚恶的机构。《玉枢宝经集注》:“玉者,宝中之尊贵也。枢者,天之枢纽也。雷霆者,天地之枢机…玉枢之经,乃天府之雷文也。如有不顺之人,当制心斩首,皆在雷司之主令也”“凡世间亢阳为雪,风雨不时,干戈妄动,饥馑荐臻,皆请命玉府,经由玉枢,大布分野。兼判三司将兵三界鬼神功过,匡济黎民,应雷霆诸司院府并佐玉枢之令,禀听施行”。

此为京都大学东方学图书馆藏本

文件名:九天应元雷声普化天尊玉枢宝经.一卷.明万历四十七年刊本
文件格式:PDF高清
文件夹大小:63.7M

 

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